癸山丁向

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风水秘诀:祠堂放水三神水法

乙辛丁癸为小神,甲庚丙壬为中神,乾坤艮巽为大神。 排水顺序为小神排中神,中神排大神。 古人认为水为财,客家建筑有天井,四水归堂,四水归池,意味着财水不外流,但多天井的话,从此天井到彼天井流出则按三神排水法。 建筑内部排放采用三节放水的形式,而不是直排,因为直排为无情水。 (长平祠:曾凡林作品、自家祠堂) 有一种说法称,三神排水的"神"指的就是水。 在我们的古代,自然灾害非常之多,当时的科技又不发达,所以古人把解释不了的一切自然灾害归结于是天神发怒啦。 于是就有了对大自然的崇拜,什么"山神"、"海神"、"水神"、"树神"等等。 我们看"大神"指的是大江、大海;"中神"指的是大湖、大河;"小神"指的是小溪、河流、溪水。

泰山刻石(秦代石刻)

《泰山刻石》是刊刻於秦代的一方 摩崖石刻 ,分為兩部分,前半部分("始皇刻辭" [1] )刻於 秦始皇 二十八年(前219年),後半部分("二世詔書" [1] )刻於 秦二世 元年(前209年), [2] 傳為 李斯 撰文並書丹, [3] 又稱"李斯碑"等,屬 小篆 書法作品,與《 嶧山刻石 》《 琅琊刻石 》《 會稽刻石 》合稱"秦四山刻石"。 刻石原立於山東泰安市 泰山 山頂,殘石現存山東泰安市泰山岱廟東御座院內。 [4-5] 《泰山刻石》的前半部分敍述秦始皇在全國範圍內申明法令,充分利用法律來保護剛剛建立起來的中央集權制封建國家的各項制度,要求臣民遵循法制,並告誡後代要堅持法家路線,永不改變; [6] 後半部分則記錄了李斯隨同秦二世出巡時上書請求在秦始皇所立刻石旁刻詔書的情況。

廣東汕尾海豐話 (漳州腔)

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